دفـتر الأيــام

واعلم أخي أن الذي أنزل الداء أنزل الدواء ووعد الشفاء, فالصبر وإن كان شاقاً أو ممتنعاً فتحصيله ممكن.

وليعلم أهل المصائب أنه لولا محن الدنيا ومصائبها, لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلاً وآجلاً, فمن رحمة أرحم الراحمين أن يتفقده في الأحيان بأنواع المصائب تكون حمية له من هذه الأدواء, وحفظاً لصحة عبوديته, واستفراغاً للمواد الفاسدة الرديئة المهلكة, فسبحان من يرحم ببلائه, ويبتلي بنعمائه كما قيل:

قد يُنعم الله بالبلوى وإن عظمت
		ويبتلي الله بعض القوم بالنعم

فلولا أنه -سبحانه وتعالى- يداوي عباده بأدوية المحن والابتلاء لطغوا وبغوا وعتوا وتجبروا في الأرض, وعاثوا فيها بالفساد, فإن من شيم النفوس إذا حصل لها أمرٌ ونهي, وصحة وفراغ, وكلمة نافذة من غير زاجر شرعي يزجرها, تمردت وسعت في الأرض فساداً مع علمهم بما فُعل بمن قبلهم, فكيف لو حصل لهم مع ذلك إهمال؟! ولكن الله سبحانه وتعالى إذا أراد بعبده خيراً سقاه دواءً من الابتلاء والامتحان على قدر حاله, يستفرغ منه الأدواء المهلكة, حتى إذا هذبه ونقاه, وصفّاه, أهله لأشرف مراتب الدنيا وهى عبوديته, ورقّاه أرفع ثواب الآخرة وهى رؤيته⁽⁾.

وهذا أبو الدرداء يُعلمنا بثلاثة أمور تُضعف الإنسان وتجعله قريباً إلى خالقه فقال: ثلاثة أحبهن ويكرههن الناس: الفقر والمرض والموت, أحب الفقر تواضعاً لربي, والموت اشتياقاً لربي, والمرض تكفيراً لخطيئتي⁽⁾.

وقال بعض السلف: ثلاثة يُمتحن بها عقول الرجال: كثرة المال, والمصيبة, والولاية⁽⁾.

وقال يزيد بن ميسرة: إن العبد ليمرض المرض, وما له عند الله من عمل خير, فَيُذَكِّره الله سبحانه بعض ما سلف من خطاياه, فيخرج من عينه مثل رأس الذباب من الدمع من خشية الله, فيبعثه الله إن بعثه مطهراً, أو يقبضه إن قبضه مطهراً⁽⁾.

ولا يصيب العبد من المصائب إلا بذنوبه قال تعالى: } وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ{.

هذا محمد بن سيرين يقول لما ركبه الدين واغتم لذلك: إني لأعرف هذا الغم بذنب أحدثته منذ أربعين سنة⁽⁾.

وهو سبحانه بمنه وكرمه يعفو عن كثير وإلا لو كانت مصائبنا على قدر ذنوبنا لعظمت وكثرت.