أم الفضل لُبابة بنت الحارث رضي الله عنها
المرأة التي ضربت الطغيان بعصا

 هي أم الفضل لُبابة بنت الحارث بن حَزن الهلالية، أخت أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها، وكانت قلبًا حيًّا ينبض بالإيمان منذ أيامه الأولى، وكانت من السابقات إلى الإسلام، حتى قيل: هي أول امرأةٍ أسلمت بعد خديجة رضي الله عنها.
 ذكر ذلك أهل السير، ومنهم ابن سعد في الطبقات.

 وتُعرف في كتب السير بـ لُبابة الكبرى، تمييزًا لها عن أختٍ لها لأبيها تحمل الاسم نفسه، وهي لُبابة الصغرى.
 وقد كانت لُبابة الصغرى زوجة الوليد بن المغيرة، وأمَّ الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه، وبذلك تكون أم الفضل رضي الله عنها خالة خالد بن الوليد، أحد أعظم قادة الإسلام.

خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها
التي سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات

  لم تكن خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها من أمهات المؤمنين، لكنها كانت امرأةً رفعت شكواها إلى السماء، فاستجاب لها رب السماء، وخلّد قصتها في قرآنٍ يُتلى إلى يوم القيامة.

 كان زوجها أوس بن الصامت رضي الله عنه قد ظاهر منها، والظهار في الجاهلية كلمةٌ قاسية يقول فيها الرجل لزوجته: «أنتِ عليّ كظهر أمي»، فيجعلها محرّمة عليه تحريمًا شديدًا، لا هي زوجة يعيش معها، ولا مطلّقة تستطيع أن تتزوج.

 ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها
 المرأة التي خُتم بها بيت النبوة

 لم تكن أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها مجرد زوجةٍ في آخر سلسلة زوجات النبي ﷺ، بل كانت خاتمة عقدٍ كريم في بيت النبوة، امرأةً اجتمع في زواجها معنى القربى، ووثاقة الصلة، وبركة الخاتمة، حتى كأن هذا الزواج كان ختام مرحلةٍ من تاريخ البيت النبوي، اكتملت به روابط الإيمان والقرابة، واجتمعت فيه بيوتاتٌ عظيمة ارتبطت برسول الله ﷺ نسبًا ومصاهرةً.

تزوجت مرتين وبعد وفاة زوجها الثاني، كانت تتمنى أن تلحق بركب أمهات المؤمنين، فلما قدم النبي ﷺ إلى مكة بعد عمرة القضاء، كلّم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه رسول الله ﷺ في شأنها، فتمّ الزواج، فكان هذا الزواج خاتمة زيجات النبي ﷺ.

 ولما بلغها الخبر، وكانت على بعير لها، قالت من شدة الفرح:
 «البعير وما عليه لرسول الله ﷺ»، تعبيرًا عن رضاها وفرحها بأن تكون زوجةً لرسول الله ﷺ.
ذكره أهل السير والتراجم

 أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها
 الثبات في أرض الغربة

 لم يكن ابتلاء أم حبيبة رضي الله عنها في فقرٍ ولا في مرض، بل كان في الغربة، حين يبتعد الإنسان عن أهله وقومه، ويصبح الإيمان وحده هو السند.