دفـتر الأيــام

أخي الحبيب:

عليك بالصبر إن نابتك نائبة
		من الزمان ولا تركن إلى الجزع
وإن تعرضت الدنيا بزينتها
		فالصبر عنها دليل الخير والورع()

قال الحسن: ما جرعتين أحب إلى الله من جرعة مصيبة موجعة محزنة ردها صاحبها بحسن عزاء وصبر وجرعة غيظ ردها بحلم⁽⁾.

قال بعض السلف: فقد الثواب على المصيبة أعظم من المصيبة⁽⁾.

وقد قال الفضيل بن عياض: إذا أحب الله عبداً أكثر غمه, وإذا أبغض عبداً وسع عليه دنياه⁽⁾.

ومن تسلية أهل المصائب: أن ينظر المصاب ويفرق بين أعظم اللذتين والمتعتين تمتع الحياة الدنيا الفانية, وتمتع الدار الآخرة الباقية, وأدومهما لذة وتمتعاً بما أصيب به, ولذة تمتعه بثواب الله له على قوله وفعله من استرجاع وصبر ونحوه فإن ظهر له الرجحان فآثر الراجح فليحمد الله على توفيقه له. وإن آثر المرجوح من كل وجه فليعلم أن مصيبته في عقله وقلبه ودينه, أعظم من مصيبته التي أصيب بها في دنياه⁽⁾.

وعن سفيان قال: ليس بفقيه من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة⁽⁾.

وهذا عكس فهمنا اليوم فنحن نعد الرخاء نعمة والبلاء مصيبة.. وما ذاك إلا من ضعف علمنا وقصر فهمنا وحبنا للدنيا الفانية ورغبتنا في الراحة والدعة.

قال سفيان -رحمه الله- قد أنعم الله على عبد في حاجة أكثر من تضرعه إليه فيها⁽⁾.

والغالب اليوم ينسى الدعاء حتى تصيبه المصائب, والله -جل وعلا- يحب عبده الداعي.. فيجب -يا أخي- الإكثار من الدعاء في حال العافية والسلامة ومتى ما أصيب الإنسان كانت الحاجة إلى الدعاء أكبر لتفريج الهم وإزالة البلاء.

مر الربيع بن أبي راشد برجل به “زمانة”^* فجلس يحمد الله ويبكي, فمر رجل فقال: ما يبكيك رحمك الله؟ فقال: ذكرت أهل الجنة وأهل النار فشبهت أهل الجنة بأهل العافية, وأهل النار بأهل البلاء فذلك الذي أبكاني⁽⁾.

وقال أبو الدرداء وكأنة يرى حالنا الآن: تلدون للموت وتعمرون للخراب وتحرصون على ما يفنى, وتذرون ما يبقى, ألا حبذا المكروهات الثلاث: الموت والمرض والفقر⁽⁾.