دفـتر الأيــام

بسم الله الرحمن الرحيم

◾السَّحور : بفتح السّين ما يؤكل وقت السّحر – آخر الليل – وبضم السّين : هو الفعل – يعني أكل السُّحور – وقد صحّ عنه – صلّى الله عليه وسلّم – ، أنّه قال : ” تسحروا فإن في السُّحور بركة” ، متفق عليه .

◾وهل الأمر في الحديث يفيد الوجوب أم الاستحباب ؟
وماهي البركة في السُّحور؟
ومتى يبدأ وقت السحور؟
وما المستحب في السُّحور ؟

◾أولاً : الأمر في الحديث يفيد الاستحباب وليس الوجوب ، وقد نقل ابن المنذر إجماع أهل العلم على ذلك ، والدّليل على الاستحباب مواصلة النّبي صلّى الله عليه وسلّم – وأصحابه الصّيام لأكثر من يومين كما في الأحاديث الصّحيحة ، ولو كان السّحور واجباً لما واصلوا وتركوا السُّحور .

◾وما هي البركة في السُّحور :

• السُّحور فيه بركة دينيّة ، وهي امتثال أمر النبي – صلّى الله عليه وسلّم – ، والاقتداء به ، وكذلك فيه مخالفة لأهل الكتاب لقوله – صلّى الله عليه وسلّم : ” فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السَّحر ” ، رواه مسلم.

• ومن بركتة التّقوي على العبادة ، وحفظ قوة البدن ونشاطه .

• ومن بركته القيام آخر الليل للذّكر والصّلاة والدّعاء.
• ومن بركته ما ذكره الحافظ في الفتح : أنّه يعين على مُدَافَعَةُ سُوءِ الْخُلُقِ الَّذِي يُثِيرُهُ الْجُوعُ ، قَالَ ابن دَقِيقِ الْعِيدِ : هَذِهِ الْبَرَكَةُ يَجُوزُ أَنْ تَعُودَ إِلَى الْأُمُورِ الْأُخْرَوِيَّةِ فَإِنَّ إِقَامَةَ السُّنَّةِ يُوجِبُ الْأَجْرَ وَزِيَادَتَهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَعُودَ إِلَى الْأُمُورِ الدُّنْيَوِيَّةِ كَقُوَّةِ الْبَدَنِ عَلَى الصَّوْمِ وَتَيْسِيرِهِ مِنْ غَيْرِ إِضْرَارٍ بِالصَّائِمِ قَالَ : وَمِمَّا يُعَلَّلُ بِهِ اسْتِحْبَابُ السُّحُورِ الْمُخَالَفَةُ لِأَهْلِ الْكِتَابِ لِأَنَّهُ مُمْتَنِعٌ عِنْدَهُمْ وَهَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلزِّيَادَةِ فِي الْأُجُورِ الْأُخْرَوِيَّةِ نقل كلامه هذا الحافظ ” ابن حجر” في فتح الباري.

◾ويحصل السُّحور بتناول القليل من الطّعام أو الشّراب لحديث أبي سعيدٍ الخدري – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلّى الله عليه وسلّم – : “السُّحور أكله بركة ، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء” ، رواه أحمد وغيره وإسناده حسن ،
وقال البهوتي: ( وتحصل فضيلته) أي : السحور (بشربٍ) لحديث : ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء ، ويحصل كمالها أي : فضيلة السحور (بأكلٍ) للخبر ، وأن يكون من تمرٍ لحديث : ” نعم سحور المؤمن التّمر” (شرح منتهى الإرادات) .
وقال شيخ الإسلام : والأشبه : ” أنّه إن قدر على الأكل فهو السّنّة” (كتاب الصيام من شرح العمدة) .

◾وقت السُّحور :
أمّا وقته فيكون في آخر الليل ، فالسَّحور هو ما يُؤكل في أخر الليل – وقت السّحر – ،
قال الحافظ ابن حجرٍ في فتح الباري : ” السّحر هو آخر الليل والسُّحور هو الغذاء في ذلك الوقت.انتهى كلامه ،
ويمتد إلى أذان الفجر الثّاني ، فيجوز للإنسان أن يأكل ويشرب حتى يؤذن الأذان الثّاني ، لقوله – صلّى الله عليه وسلّم – : إنّ بلالاً يؤذن بليلً فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتومٍ ، متفق عليه.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنّ وقت السُّحور يبدأ من بعد منتصف الليل والرّاجح أنّ وقت السُّحور يكون في آخر الليل ، أمّا الأكل بعد صلاة التّراويح وقبل منتصف الليل فليس بسحورٍ على كلا القولين.

◾ويُسَنُّ للصائمِ أن يُؤخر السُّحورِ ما لم يخشَ طلوعَ الفَجرِ ، فعن أنسٍ – رَضِيَ اللهُ عنه – أنَّ زَيدَ بنَ ثابتٍ رَضِيَ اللهُ عنه حدَّثَه : “أنَّهم تسَحَّروا مع النبيِّ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – ثمَّ قاموا إلى الصَّلاةِ ، قلتُ – أي أنَس – : كم بينهما؟ قال: قَدْرُ خَمسينَ آيةً ، اخرجه البخاري

فالحديثُ فيه دَلالةٌ على استحبابِ التَّسحُّرِ وتأخيرِه إلى قريبِ طُلوعِ الفَجرِ الثاني وقد نقل الإجماعَ على ذلك : ابنُ رُشد ، وابنُ مفلِحٍ ، والمَرداويُّ .

◾كيفية حساب منتصف الليل :
الليل يبدأ من غروب الشّمس ، وينتهي بطلوع الفجر، فتحسب المدّة ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر ، ثمّ تقسم الناتج على اثنين ، ثمّ تضيفه إلى وقت الغروب فيكون الناتج منتصف الليل.