أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
ذاتُ النطاقين
لم تكن أسماء رضي الله عنها مجرد صحابية، بل كانت شريكةً في أخطر لحظة من لحظات التاريخ، لحظة الهجرة، حين كان الإسلام بين البقاء والفناء، وكانت الثقة بالله هي السلاح الوحيد.
كانت شابةً في مقتبل عمرها، لكن قلبها كان أكبر من الخوف، وأقوى من التهديد، حين خرج النبي ﷺ وأبوها أبو بكر رضي الله عنه مهاجرَين إلى المدينة، كانا يختبئان في غار ثور، وكانت قريش تبحث عنهما في كل مكان، ولو وجدوهما لانتهت القصة في بدايتها.
وكانت أسماء هي حلقة الوصل، تحمل الطعام والماء إليهما سرًّا، تصعد الجبل وحدها، في الظلام، وبين عيون قريش، لا يحرسها إلا إيمانها، ولا يقودها إلا يقينها.
وحين أرادت أن تربط الطعام، لم تجد ما تربطه به، فقطعت نطاقها نصفين، ربطت به الطعام، وربطت النصف الآخر على خصرها، فلما علم النبي ﷺ بذلك، قال لها:
«إن الله أبدلك بنطاقك هذا نطاقين في الجنة».
فسمّيت منذ ذلك اليوم: ذات النطاقين.
رواه ابن سعد، وأصله في صحيح البخاري بمعناه.
ومن المواقف التي تكشف فقهها، وعمق وعيها، أن أمها قدمت عليها وهي مشركة، فأرادت صلتها، فتوقفت أسماء تسأل النبي ﷺ: يا رسول الله، إن أمي قدمت وهي راغبة، أفأصل أمي؟ فقال ﷺ: «نعم، صِلي أمك».
أخرجه البخاري ومسلم.
فكان سؤالها سببًا في تقرير أصلٍ عظيمٍ في البرّ، وأن الرحم لا تُقطع ولو اختلف الدين.
وكانت مثالًا للصبر والزهد، فقد كانت تخدم زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه خدمةً شاقة، تعلف فرسه، وتسقي، وتعجن، وتحمل النوى على رأسها من أرضه مسافةً بعيدة، فرآها النبي ﷺ يومًا وهي تحمل النوى، فعرض عليها أن يركبها خلفه، فاستحيت واعتذرت، فلما أخبرت الزبير، قال: والله لحملك النوى أشد عليّ من ركوبك معه.
أخرجه البخاري ومسلم.
فجمعت بين الحياء، وقوة الاحتمال، ونبل النفس.
وكانت من الراويات الفقيهات، روت أحاديث جليلة، وكان الصحابة يرجعون إليها، ومن ذلك قولها: «أفطرنا يوم غيمٍ على عهد النبي ﷺ، ثم طلعت الشمس».
أخرجه البخاري.
وكانت مثالًا للقوة والإيمان، حتى في شيخوختها، حين اشتد الحصار على ابنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما بمكة، ودخل عليها يستشيرها، وقد خذله كثير من الناس، فقال: يا أمه، إن الناس قد خذلوني، حتى أهلي وولدي، ولم يبقَ معي إلا نفرٌ يسير، والقوم يعطونني ما أردتُ من الدنيا، فما ترين؟
فقالت بكلماتٍ تُوزن بالثبات: يا بني، أنت أعلم بنفسك، إن كنت تعلم أنك على حق، وإليه تدعو، فاصبر عليه، فقد قُتل عليه أصحابك، ولا تمكّن غلمان بني أمية من رقبتك، وإن كنت إنما أردتَ الدنيا، فبئس العبد أنت، أهلكتَ نفسك وأهلكتَ من قُتل معك، وإن قلتَ: كنتُ على حق، فلما وَهَن أصحابي ضعفتُ، فهذا ليس من فعل الأحرار، ولا من أهل الدين، وكم خلودك في الدنيا؟ القتلُ أحسن.
قال: يا أمه، إني أخاف إن قُتلتُ أن يُمثَّل بي.
فقالت كلمتها التي خلدها التاريخ: يا بني، إن الشاة لا يضرها سلخها بعد ذبحها.
ثم رفعت يديها تدعو له، تقول: اللهم ارحم طول قيامه في الليل، وطول ظمئه في الهواجر، وبرَّه بأبيه وأمه.
أخرجه مسلم في صحيحه
فخرج ثابتًا، حتى قُتل، وبقيت هي مثالًا للأم المؤمنة التي لا تهتز، ولا تبيع الحق خوفًا، ولا تُضعفها الفاجعة،.
ثم جاءت لحظة الامتحان الأعظم في شيخوختها، حين قُتل ابنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، وصلبه الحجاج بن يوسف بمكة، ودخل عليها يعزّيها بطريقته المتعجرفة، فقال: كيف رأيتِ صنيعي بعدوّ الله؟
فقالت بثباتٍ يهزّ الجبابرة:
«رأيتُك أفسدتَ عليه دنياه، وأفسد عليك آخرتك».
ثم قالت له: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «يخرج من ثقيف كذّابٌ ومُبير»، فأما الكذّاب فقد رأيناه، وأما المُبير فلا أراه إلا أنت.
أخرجه مسلم في صحيحه.
معنى «مُبير»: المُهلك، الذي يُفني الناس ببطشه، ويستأصلهم استئصالًا.
وفُسِّر الكذّاب بالمختار بن أبي عبيد
تأمل هذا المشهد:
امرأةٌ جاوزت المئة، فقدت ولدها، ويقف أمامها صاحب السيف والسلطان، فلا تضعف، ولا تجامل، بل تنطق بالحق كما سمعته من رسول الله ﷺ، وكأن شباب الهجرة عاد إليها في لحظة.
خصائص امتازت بها:
- لقّبها النبي ﷺ بذات النطاقين.
- كانت شريكةً في حماية النبي ﷺ أثناء الهجرة..
- كانت سببًا في تقرير حكم برّ الوالدين غير المسلمين.
- جمعت بين الحياء وقوة الاحتمال.
- كانت من الراويات الفقيهات.
- كانت زوجة الزبير بن العوام رضي الله عنه.
- كانت أمّ عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.
- ثبتت أمام الحجاج ولم تضعف.
- عاشت عمرًا طويلًا وماتت ثابتةً صابرة.
لم تكن أسماء رضي الله عنها مجرد شاهدة على الهجرة، بل كانت جزءًا منها، امرأةٌ حملت الطعام بيدها، لكنها كانت في الحقيقة تحمل مستقبل أمة، وحين اشتد الزمان، وقفت كالجبال، تُعلّم الأجيال أن الإيمان لا يُقاس بالعمر، بل بثبات القلب حين ترتجف القلوب.
دفـتر الأيــام 