حفصة بنت عمر رضي الله عنها
حافظةُ كتابِ الله
لم تكن حفصة رضي الله عنها مجرد زوجةٍ للنبي ﷺ، بل كانت امرأةً اختارها الله لتكون أمينةً على أعظم أمانة، كتاب الله نفسه، فحفظت بين يديها ما سيبقى نورًا للأمة إلى قيام الساعة.
كانت ابنة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، نشأت في بيت الإيمان، والقوة، والصدق، وأسلمت مبكرًا، وهاجرت إلى المدينة، وتزوجت خُنيس بن حذافة رضي الله عنه، أحد السابقين، فلما استشهد، بقيت شابةً أرملة.
فزوّجها الله من نبيه ﷺ، فكانت من أمهات المؤمنين، وكان هذا الزواج تكريمًا لها، وتشريفًا لمكانتها، وربطًا بينها وبين بيت النبوة.
وكانت رضي الله عنها معروفةً بالعبادة، وكثرة الصيام والقيام، حتى إن النبي ﷺ حين طلّقها راجعها بأمر الله
فعن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه قال:
طلَّق رسولُ الله ﷺ حفصةَ، فدخل عليها خالُها عثمانُ بنُ مظعونٍ أو قدامةُ بنُ مظعونٍ فبكت، وقالت: واللهِ ما طلَّقني عن شِبَعٍ.
فدخل النبيُّ ﷺ فقال: «إنَّ جبريلَ أتاني فقال: راجع حفصةَ، فإنَّها صوَّامةٌ قوَّامةٌ، وإنَّها زوجتُك في الجنَّة».
صححه الألباني في سنن أبي داود
ومن المواقف التي شهدها بيتُ النبوّة، وخلّدها القرآنُ الكريم، حادثةُ التظاهر التي نزل بسببها صدرُ سورةِ التحريم.
فعن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهما أنه سأل عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه عن المرأتين اللتين قال الله فيهما: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾، فقال عمر: هما عائشةُ وحفصةُ رضي الله عنهما.
أخرجه البخاري ومسلم.
وكان سببُ ذلك أنَّ النبي ﷺ كان يشرب عسلًا عند زينبَ بنتِ جحشٍ رضي الله عنها، فغارت عائشةُ وحفصة، فاتّفقتا على أن تقولا له إذا دخل عليهما: إنا نجد منك ريحَ مغافير، وهو نباتٌ له رائحة، فكره النبي ﷺ أن توجد منه رائحةٌ تُكره، فقال: «بل شربتُ عسلًا، ولن أعود له»، وحلف على ذلك، فنزل قولُ الله تعالى: ﴿يا أيها النبيُّ لِمَ تُحرِّمُ ما أحلَّ اللهُ لك تبتغي مرضاةَ أزواجك﴾، وفيها قوله سبحانه: ﴿إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما﴾.
أخرجه البخاري ومسلم.
فكان هذا الموقفُ درسًا ربّانيًّا، بيّن أن الغيرةَ طبعٌ بشريٌّ، وأن الوحيَ يُقوِّم القلوب، ويهذّب المشاعر، ويردُّها إلى سواء السبيل.
ومن المواقفِ الأخرى التي ارتبطت بحفصة رضي الله عنها، أنَّ النبي ﷺ أسرَّ إليها حديثًا، فحدّثت به عائشةَ رضي الله عنها، فأنزل اللهُ في ذلك قوله تعالى: ﴿وإذ أسرَّ النبيُّ إلى بعض أزواجه حديثًا فلما نبّأت به وأظهره الله عليه عرّف بعضه وأعرض عن بعض﴾.
أخرجه البخاري ومسلم.
وكان في ذلك تربيةٌ رفيعة، تُظهر عِظم الأمانة في حفظ السر، حتى في أدقِّ شؤون الحياة الزوجية، وتبيّن أن بيتَ النبوّة مدرسةُ تهذيبٍ إلهي، يُصحَّح فيه الخطأ بالوحي، ويُرفع فيه المؤمنون بالعتاب الكريم
ومن أعظم ما خُلّدت به حفصة رضي الله عنها، هو أنها كانت الحافظة للصحف التي جُمع فيها القرآن الكريم لأول مرة، حين أمر أبو بكر الصديق رضي الله عنه بجمع القرآن بعد وفاة النبي ﷺ، فبقيت هذه الصحف عنده، ثم عند عمر، ثم كانت عند حفصة رضي الله عنها.
فلما جاء عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه، وأراد توحيد المصحف، أخذ الصحف من حفصة، ونُسخ منها المصحف الإمام، الذي انتشر في أرجاء العالم الإسلامي، ثم أعادها إليها.
أخرجه البخاري في صحيحه.
فكانت حفصة رضي الله عنها الحافظة للأصل الذي نُسخ منه القرآن الكريم، وكان ذلك شرفًا لم تنله امرأةٌ غيرها.
خصائص امتازت بها:
- زوجة النبي ﷺ ومن أمهات المؤمنين.
- ابنة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الفاروق.
- من السابقات إلى الإسلام ومن المهاجرات.
- كانت صوّامة قوّامة كثيرة العبادة.
- راجعها النبي ﷺ بأمر الله وبشارةً بأنها زوجته في الجنة.
- كانت أمينةً على أول صحف جُمع فيها القرآن الكريم.
- نُسخ من صحفها المصحف الإمام في عهد عثمان رضي الله عنه.
- كانت موضع ثقة الخلفاء في حفظ كتاب الله.
- عاشت قريبةً من بيت النبوة، شاهدةً على الوحي.
- خُلّد اسمها بحفظ أعظم كتابٍ عرفته البشرية.
لم تكن حفصة رضي الله عنها تحمل سيفًا، لكنها حملت ما هو أعظم، كتاب الله نفسه، بين يديها، محفوظًا، مصونًا، حتى انتشر في الأرض، نورًا وهدايةً للناس.
كانت حافظةً لكتاب الله، في زمنٍ كان حفظه مسؤولية أمة، فاصطفاها الله لتكون أمينةً عليه، فبقي اسمها مرتبطًا بأعظم أمانة، وأعظم نور، وأعظم كتاب.
دفـتر الأيــام 