هند بنت عتبة رضي الله عنها
من الخصومة إلى الصدق
هي هند رضي الله عنها ابنةَ عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، أحد سادات قريش ومن وجوهها المعروفين بالحكمة وسداد الرأي، وكان من أشراف بني عبد شمس من قريش.
ويجتمع نسبها مع نسب النبي ﷺ في عبد مناف؛ فالنبي ﷺ هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وبذلك تكون هند رضي الله عنها من بطون قريش القريبة نسبًا من بني هاشم.
لم تكن هند بنت عتبة رضي الله عنها في بداية أمرها من أهل الإسلام، بل كانت قبل ذلك من أشد الناس على المسلمين في أيام الجاهلية، وكانت زوجة أبي سفيان بن حرب زعيم قريش.
وكانت خصومتها للمسلمين شديدة قبل الإسلام، خاصة بعد معركة بدر؛ إذ قُتل فيها أبوها عتبة بن ربيعة و أخوها الوليد بن عتبة.
فقد خرج يوم بدر ثلاثة من قريش للمبارزة، وهم: عتبة بن ربيعة، وأخوه شيبة بن ربيعة، وابنه الوليد بن عتبة، فخرج إليهم من المسلمين حمزة بن عبد المطلب، وعلي بن أبي طالب، وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم.
فقتل حمزة رضي الله عنه عتبة بن ربيعة، وقتل علي رضي الله عنه الوليد بن عتبة، ثم أعان حمزة وعلي عبيدة رضي الله عنه على شيبة بن ربيعة فقتلوه.
أخرجه البخاري ومسلم في قصة مبارزة بدر.
ولهذا اشتد حزن هند في تلك المرحلة قبل الإسلام، فاختلطت في قلبها ثارات الجاهلية بخصومة الدعوة.
فلما وقعت غزوة أحد كان في جيش قريش وحشي بن حرب، وكان غلامًا لجبير بن مطعم، وقد وعده سيده بالحرية إن قتل حمزة؛ لأن حمزة قتل عمَّه يوم بدر.
فترصّد وحشي لحمزة رضي الله عنه في المعركة، حتى سنحت له الفرصة فرماه بحربته فقتله.
قال وحشي رضي الله عنه:
«كنت غلامًا لجبير بن مطعم… فقال إن قتلتَ حمزة بعمّي طعيمة فأنت حر… فخرجت مع الناس، فلما التقى الناس خرج حمزة يقاتل، فكمنتُ له خلف صخرة، فلما مرّ بي رميته بحربتي فأصبته فقتلته».
أخرجه البخاري.
وتشيع في بعض كتب السيرة روايةٌ تقول إن هند بنت عتبة رضي الله عنها لاكت كبد حمزة رضي الله عنه بعد مقتله.
غير أن هذه القصة لا تثبت بإسناد صحيح في كتب الحديث، وإنما وردت في بعض روايات السيرة غير المثبتة.
ويرى بعض الباحثين أن أجواء الصراع السياسي بعد الفتنة الكبرى بين بني أمية وخصومهم ساهمت في انتشار مثل هذه الأخبار، لأن التاريخ الإسلامي في تلك المرحلة دخلته روايات كثيرة ذات طابع سياسي
لكن الله إذا أراد قلبًا فتحه، ولو بعد طول خصومة.
فلما جاء فتح مكة دخلت هند رضي الله عنها في الإسلام، وجاءت إلى النبي ﷺ تبايعه مع النساء.
فعن عائشة رضي الله عنها في قصة بيعة النساء أن هند بنت عتبة جاءت إلى النبي ﷺ فقال:
«ولا يزنين».
فقالت هند: أوَتزني الحرة؟
فلما قال: «ولا يسرقن»، قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجلٌ شحيح، فهل عليّ جناح أن آخذ من ماله ما يكفيني وولدي؟
فقال النبي ﷺ:
«خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف».
أخرجه البخاري (4891)، ومسلم (1714).
وكانت رضي الله عنها صريحةً في تحولها، حتى قالت للنبي ﷺ:
«يا رسول الله، ما كان على الأرض أهل خباء أحبّ إليّ أن يذلّوا من أهل خبائك، فما أصبح اليوم على الأرض أهل خباء أحبّ إليّ أن يعزّوا من أهل خبائك».
أخرجه البخاري (3825).
فتحول البغض إلى حب، والخصومة إلى ولاء.
وقد صار سؤالها للنبي ﷺ عن النفقة أصلًا من أصول الفقه في باب نفقة الزوجة والأولاد، إذ استدل العلماء بقول النبي ﷺ:
«خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف»
على جواز أخذ الزوجة من مال زوجها بغير علمه إذا قصر في النفقة.
وحسن إسلامها بعد الفتح.
وكانت رضي الله عنها أمًّا لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، الذي كان من كتّاب الوحي لرسول الله ﷺ، ثم صار خليفةً للمسلمين.
خصائص امتازت بها:
- من نساء قريش الشريفات في الجاهلية وزوجة زعيم قريش إبي سفيان بن حرب.
- أسلمت يوم فتح مكة وبايعت النبي ﷺ بيعة النساء.
- وردت قصتها في الصحيحين في مسألة النفقة.
- كان سؤالها سببًا في تقرير حكمٍ فقهي في النفقة.
- أمُّ معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه كاتب الوحي.
لم تكن هند رضي الله عنها مثالًا لامرأةٍ لم تخطئ، بل كانت مثالًا لقلبٍ تغيّر حين دخل الإيمان إليه.
فبعد خصومةٍ شديدة في الجاهلية، دخلت الإسلام صادقةً، ثم حسن إسلامها، ليبقى ذكرها شاهدًا على أن الهداية قد تبدّل القلوب، وأن من صدق في رجوعه إلى الله، فتح الله له صفحةً جديدة في تاريخ الإيمان.
دفـتر الأيــام 