حياءٌ يمنعك قبل أن تُمنع

الحياء من الله

الحياء من الله ليس شعورًا عابرًا، ولا حالةً عاطفية مؤقتة، بل مقامٌ عظيم من مقامات الإيمان، إذا استقر في القلب صار سورًا منيعًا يحول بين العبد وبين المعصية، دون ضجيج صراع، ولا مشقة مقاومة. فالإنسان قد يترك الذنب خوفًا من العقوبة، وقد يتركه عجزًا، لكنه لا يتركه حياءً إلا إذا كان قلبه حاضرًا مع الله.

الحياء من الله يولد من المعرفة؛ فكلما عرف العبد ربَّه أكثر، ازداد حياؤه منه. حين يعلم أنه سبحانه يراه في خلوته كما يراه في علانيته، ويسمع أنفاسه كما يسمع كلماته، ويعلم خفايا قلبه قبل ظاهر فعله. هذه المعرفة لا تُنتج رعبًا، بل تُنتج خجلًا راقيًا، يمنع العبد من أن يقابل الإحسان بالإساءة.

حين ترى المعصية على حقيقتها

أن يعلم العبد قُبح المعصية ودناءتها

المعصية ليست مجرد مخالفةٍ عابرة، ولا خطأ يُرتكب ثم يُنسى، بل هي انعكاسٌ لحالة القلب قبل أن تكون حركة للجوارح. كثير من الناس يعلمون أن المعصية محرّمة، لكن القليل فقط من يدرك قُبحها الحقيقي ودناءتها في ميزان الله وفي ميزان النفس الإنسانية السليمة. فالمشكلة ليست في غياب العلم بالحكم، وإنما في غياب البصيرة بحقيقة الذنب.

في كل مرةٍ يضعف فيها الإنسان أمام المعصية، لا يكون السبب دائمًا قوة الذنب، بل غالبًا هشاشة الحاجز الداخلي الذي كان ينبغي أن يمنعه. فالمعصية لا تقتحم القلب فجأة، وإنما تدخل من شقوقٍ صغيرة، تبدأ فكرة، ثم خاطرة، ثم تبرير، ثم خطوة… حتى يجد العبد نفسه حيث لم يكن يظن أنه سيصل يومًا.