والتواصي بالحق .. يصدر من صغير إلى كبير ومن كبير إلى صغير .. بل ومن عالم إلى عالم ..
كتب إبراهيم بن أدهم إلى الثوري:
من عرف ما يطلب هان ما يبذل، ومن أطلق بصره طال أسفه، ومن أطلق أمله ساء عمله، ومن أطلق لسانه قتل نفسه.
وقال الشافعي: أعز الأشياء ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى أو يخاف (
حياة المؤمن كلها طاعة وأوقاته جلها عبادة، قال حاتم الأصم:
ما من صباح إلا والشيطان يقول لي: ما تأكل؟ وما تلبس؟ وأين تسكن؟ فأقول: آكل الموت ,وألبس الكفن، وأسكن القبر
وكان الربيع بن خثيم إذا أصبح قال: مرحبًا بملائكة الله .. اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
أخي الحبيب .. انظر القياس وزن الأمور … قال عروة بن الزبير لبنيه ناصحًا وموضحًا: إذا رأيتم الرجل يعمل الحسنة
وأيام الحياة تسير … ودقائق الأوقات تنقضي .. ما هو الخير في تلك اللحظات الغالية النفيسة، إنه كما قال سعيد بن عبد العزيز .. لا خير في الحياة إلا لصموت واع وناطق عارف (٢).
وتبقى لحظات في حياة المسلم يؤانس بها صحبه ويزيل الكلفة عن رفقته .. فالدعابة لها وقت وشروط والمزاح له حد معقول .. فلا يفرط فيها .. لأن الإسلام ليس في حاجة إلى الهازلين والمهرجين واللاعبين، بل الحاجة قائمة للرجال الجادين الذين شغلوا أوقاتهم بطلب العلم والدعوة والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أما من يكثر من المزاح فقد أساء كل الإساءة لنفسه ولدينه، ومن حرص على سنته – صلى الله عليه وسلم -، فإنه سيعطي المزاح قدرًا يسيرًا، والحق أنه من الغلط العظيم أن يتخذ المزاح حرفة يواظب عليه ويفرط فيه، ثم يتمسك بفعل الرسول – صلى الله عليه وسلم -، وهو كمن يدور نهاره مع الزنوج ينظر إليهم وإلى رقصهم ويتمسك بأن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أذن لعائشة في النظر إلى لعب الزنوج في يوم عيد
عن الأحنف بن قيس قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: يا أحنف، من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه وقل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه
والوجه تخلقه المزاحة إنها … لفظ يضر ومنطق لا يرشد
فدع المزاحة للسفيه فربما … هاجت عجاج عداوة لا تحمد
إن الجاد في عمله الخائف من الأحوال التي أمامه .. في حال لا يتطرق إليها المزاح ولا الهزل إنه كما قال موسى بن إسماعيل .. لو قلت لكم إني ما رأيت حماد بن سلمة ضاحكًا قط لصدقتكم، كان مشغولاً لنفسه، إما أن يحدث، وإما أن يقرأ وإما أن يسبح وإما أن يصلي، كان قد قسم النهار على هذه الأعمال.
نعم كانوا يخشون ما أقبل من الأيام ويخافون موقفًا تقشعر من رؤيته الأبدان ..
فقد كان عبد الله أبو يعلى يقول: أتضحك ولعل أكفانك قد خرجت من عند القصار ..
كيف لو رأى اللاهون العابثون يومًا من أيام وكيع بن الجراح؟ فقد كان لا ينام حتى يقرأ ثلث القرآن، ثم يقوم في آخر الليل فيقرأ المفصل، ثم يجلس فيأخذ في الاستغفار حتى يطلع الفجر فيصلي ركعتين! !
أخي الحبيب .. أين نحن من هؤلاء؟ !
قال الحارث الغنوي: آلى ربعي بن حراش ألا يضحك حتى يعلم في الجنة هو أو في النار.
قال الحارث الغنوي: فلقد أخبرني غاسله أنه لم يزل مبتسمًا على سريره ونحن نغسله حتى فرغنا من غسله.
رحم الله ضعفنا وتفريطنا وطول غفلتنا ..
قال عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن عبد الله: يا إسماعيل: كم أتت عليك من سنة؟ ! قال: ستون سنة وشهور، قال: يا إسماعيل إياك والمزاح.
دفـتر الأيــام 