أخي:
إذا ما أتتك الأربعون فعندها … فاخش الإله وكن للموت حذرا
قال الفضيل بن عياض: بلغني عن طلحة بن مصرف أنه ضحك يومًا فوثب على نفسه فقال: فيم الضحك؟ إنما يضحك من قطع الأهوال وجاز الصراط، ثم قال: آليت أن لا أفتر ضاحكًا حتى أعلم بم تقع الواقعة، فما رئي ضاحكًا حتى صار إلى الله عز وجل.
وعن سعيد بن سالم القداح قال: سمعت عبد العزيز بن أبي رواد يقول لرجل: من لم يتعظ بثلاث لم يتعظ بشيء: الإسلام، والقرآن، والشيب.
صاح بي الشيب لا مقام … بين الرجعة السقام
صوتان قد أزعجا وحثا … عمري وراعني الحمام
لا آمن الدهر والمنايا … إذ كل عمر له انعدام
أخي المسلم .. عشت مثلي لحظات مشرقة من حياتهم .. سمعنا حديثهم ورأينا جدهم .. والسؤال الآن .. هل نترك التبسم والدعابة والطرفة مع الأحباب والأصحاب؟ !
قال الذهبي: الضحك اليسير والتبسم أفضل، وعدم ذلك من مشايخ العلم على قسمين:
أحدهما: يكون فاضلاً لمن تركه أدبًا وخوفًا من الله، وحزنًا على نفسه المسكينة.
الثاني: مذموم لمن فعله حمقًا وكبرًا وتصنعًا كما أن من أكثر الضحك استخف به، ولا ريب أن الضحك في الشباب أخف منه وأعذر منه في الشيوخ.
قال جرير: ما رآني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلا تبسم
فهذا هو خلق الإسلام، فأعلى المقامات من كان بكاء بالليل، بسامًا بالنهار، وقال عليه السلام: «لن تسعوا الناس بأموالكم، فليسعهم منكم بسط الوجه»
ينبغي لمن كان ضحوكًا بسامًا أن يقصر من ذلك، ويلوم نفسه حتى لا تمجه الأنفس، وينبغي لمن كان عبوسًا منقبضًا أن يتبسم ويحسن خلقه، ويمقت نفسه على رداءة خلقه، وكل انحراف عن الاعتدال فمذموم، ولابد للنفس من مجاهدة وتأديب
أخي المسلم .. إن كانت الرفقة الصالحة والأخوة الصادقة تعين على الطاعة وتشد الأزر وتشحذ النفوس … فإن المسلم يحتاج إلى وقفات محاسبة ولحظات مراجعة.
قال عمر بن الخطاب: خذوا بحظكم من العزلة
دفـتر الأيــام 