صلة الأرحــام
صلة الأرحام من الأمور العظيمة والصفات النبيلة تساهل الكثير بأمرها مبررين ذلك بضيق الوقت ومشاغل الحياة وتباعد المسافات وملهيات العصر0
والمسلم يصل رحمه….طاعة لربه وخوفاً من السؤال يوم القيامة ) وَاتَّقُواْ اللهَ الّلهَ الذَِّي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَالأْرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ^ ( [ النساء]
وليست الصلة مقتصرة على من نحبهم من أقاربنا فحسب بل إنها في درجة أعلى لمن بينك وبينهم نفور ويتعقبونك بالسيئة 0
●عن أبي هريرة -t- :أن رجلاً قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إليّ ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ؟! فقال r : ” لئن كنت كما قلت، فكأنما تَسِفُهم الملّ ،ولا يزيل معك من الله ظهير عليهم مادمت على ذلك ” [رواه مسلم]
وقد ذكر الله U من الذنوب ومن الأسباب التي تحول بين الإنسان والخير قطع الرحم
قال تعالى: )أُوْلَكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَرَهُمْ ^ ( [ محمد]
قال بعض العلماء:إذا قطع رحمة أصابه الصمم وعمي البصيرة والمراد بالصمم أنه لا تنفع فيه موعظة ولو عرضت الموعظة التي تفتت الجبال ما أثرت فيه ،ولو أثرت فيه لحظة ثم تزول ) وَأَعْمَى أَبْصَرَهُمْ ( فلا يرى خيراً ولا يوفق لطاعة0
ولكي تقوم بأحب الأعمال إلى الله تعالى فعلك أن تقوم بوصل مَنْ قطعك من أقاربك والإحسان إليهم ومقابلة الإساءة بالإحسان والظلم بالصفح والغفران 0
●عن عبد الله بن عمرو بن العاص -y- عن النبي r قال : ” ليس الواصل بالمكافئ،ولكن الواصل الذي إذا قُطعت رحمه وصلها ” [ رواه البخاري وأحمد]
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: ههنا ثلاث درجات : واصل ومكافئ وقاطع فالواصل من يتفضل ولا يُتفضل عليه والمكافئ من يصل ،ولا يزيد على ما أخذ، والقطاع:الذي يُفضل عليه ،وهو لا يتفضل0
وكما تقع المكافأة بالصلة من الجانبين كذلك تقع المقاطعة من الجانبين ،فمن بدأ حينئذ فهو الواصل ،فإن جُوزي سُمي من جازاه مكافئاً 0
ولصلة الرحم أبواب كثيرة:
ومنها: صلة الرحم بالمال،والإعانة بالجاه0
ومنها :العون على قضاء الحاجة0
ومنها: طلاقة الوجه،ودفع الضرر عنهم0
ومنها: الدعاء لهم، ودعوتهم إلى كل خير0
دفـتر الأيــام 