الدعاء دبر الصلاة وقبل السلام وبعده

الأذكار والأدعية دبر الصلاة وقبل السلام وبعده مسنونة كحديث معاذ بن جبل أن النبي r أخذ بيده يومًا ثم قال: «يا معاذ إني لأحبك» فقال له معاذ: «بأبي أنت وأمي يا رسول الله وأنا أحبك» قال: «أوصيك يا معاذ، لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك».

كراهية النوم قبل صلاة العشاء وكراهية الحديث بعدها

يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها، لحديث أبي برزة الأسلمي: «أن النبي r كان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة، وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها».

استحباب الفصل بين الفريضة

والنافلة بمقدار ختم الصلاة

عن رجل من أصحاب النبي r أن رسول الله r صلى العصر وسلم. فقام رجل يصلي، فرآه عمر t فقال له: اجلس، فإنما هلك أهل الكتاب أنه لم يكن لصلاتهم فصل. فقال رسول الله r «أحسنت ابن الخطاب». رواه أحمد بسند صحيح.

اقتفاء هدي النبي في القراءة بعد الفاتحة

قراءة الفجر: كان r يقرأ بنحو ستين آية إلى مائة آية وصلاها بسورة (ق)، وصلاها بسورة (الروم) وصلاها بسورة (إذا الشمس كورت) وكان يصليها فجر الجمعة بسورة (السجدة) في الركعة الأولى وسورة (هل أتى على الإنسان) في الركعة الثانية.

وكان عليه الصلاة والسلام يطيل صلاة الصبح أكثر من سائر الصلوات، وهذا لأن قرآن الفجر مشهود، وأيضًا لما نقص عدد ركعاتها جعل تطويلها عوضًا عما نقصته من العدد، وأيضًا فإنها تكون عقيب النوم والناس مستريحون، وأيضًا تكون في وقت تواطأ فيه السمع واللسان والقلب، لفراغ وعدم تمكن الاشتغال في استقبال المعاش وأسباب الدنيا منه، فيفهم القرآن ويتدبره، وأيضًا فإنها أساس العمل وأوله، فأعطيت فضلًا من الاهتمام بها وتطويلها.

وهذه أسرار إنما يعرفها من له التفات إلى أسرار الشريعة ومقاصدها وحكمها. فكان r يطيل الركعة الأولى على الثانية من صلاة الصبح.

القراءة في الظهر: كان الرسول r يطيل قراءتها أحيانًا، حتى قال أبو سعيد: كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب إلى البقيع، فيقضي حاجته، ثم يأتي أهله فيتوضأ ويدرك النبي r في الركعة الأولى، مما يطيلها، رواه مسلم. وكان يقرأ فيها تارة بقدر سورة (السجدة) وتارة سورة (الأعلى) (والليل إذا يغشى) وتارة (البروج) (والسماء والطارق).
القراءة في العصر: وأما العصر فعلى النصف من قراءة صلاة الظهر إذا طالت . وبقدرها إذا قصرت .
القراءة في المغرب: كان هديه فيها خلاف عمل اليوم، فإنه صلاها مرة بسورة (الأعراف) في الركعتين، ومرة بسورة (الطور) ومرة (بسورة المرسلات) وغيرها. وكان يقرأ فيها بقصار المفصل.
القراءة في العشاء: وأما العشاء الآخرة فقرأ فيها r: بسورة (التين والزيتون) ووقت لمعاذ فيها بسورة (والشمس وضحاها) (والأعلى) (والليل إذا يغشى) ونحوها.