سودة بنت زمعة رضي الله عنها
إيثارٌ يحفظ القرب
لم تكن سودة رضي الله عنها ممن كثر ذكرهن في الروايات، لكنها كانت من السابقات الصابرات، آمنت في مكة يوم كان الإسلام يُؤذى، وهاجرت مع زوجها السكران بن عمرو رضي الله عنه إلى الحبشة، فرارًا بدينها، في الهجرة الأولى في الإسلام.
طبقات ابن سعد (8/52–53)
ثم عادت إلى مكة مع من عاد من المهاجرين، فلم تلبث أن تُوفّي زوجها بها، فتزوّجها النبي ﷺ بعد وفاة خديجة رضي الله عنها، فكانت أول من تزوّجها بعدها، تؤنس وحدته، وتقوم على شؤون بيته في مرحلةٍ دقيقةٍ من الدعوة.
السيرة لابن هشام (1/295)، طبقات ابن سعد (8/53)
ولما كبرت سودة رضي الله عنها، وخشيت أن يفارقها رسول الله ﷺ، آثرت القرب منه على حقّها في القسم، فقالت: يا رسول الله، قد جعلت يومي لعائشة.
قالت عائشة رضي الله عنها: «كانت سودة قد وهبت يومها لي، فكان النبي ﷺ يقسم لي بيومها ويومي».
صحيح البخاري (5212)، صحيح مسلم (1463).
فكان اختيارها مبنيًّا على فقهٍ بالواقع، وحسن تقديرٍ للمقام، وإيثارٍ يطلب القرب لا المزاحمة.
خرجت سودة رضي الله عنها ليلةً لبعض حاجتها بعد أن فُرض الحجاب، وكانت طويلةً يُعرف طولها بين النساء، فرآها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعرفها من هيئتها، فقال:
«إنكِ واللهِ يا سودةُ ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين».
لم يكن قوله طعنًا، ولا اعتراضًا على أصل الخروج، إذ كان ذلك بعد تشريع الحجاب، وإنما كانت غيرةُ الرجل الذي يحب أن يُزاد في ستر أمهات المؤمنين احتياطًا، ويشتدّ في باب صيانتهن، فقد رأى أن طولها يُعرّف بها وإن استترت، فأراد مزيد تحفّظٍ وهيئةٍ أبلغ في الاحتياط.
فلما رجعت سودة رضي الله عنها، ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ، فجاء البيان جامعًا بين الغيرة واليسر، وبين الستر ورفع الحرج، فقال ﷺ:
«إنه قد أُذن لكن أن تخرجن لحاجتكن».
صحيح البخاري (146، 4795)، صحيح مسلم (2170).
فثبت أصل الحجاب، وبقيت الرخصة، وانضبط الباب بحكم السماء، ليبقى الميزان دقيقًا: سترٌ بلا تضييق، ورخصةٌ بلا تفريط.
وكانت رضي الله عنها فقيهةً في الأخذ بالرخصة، فقد استأذنت النبي ﷺ ليلة المزدلفة أن تدفع قبل الناس؛ لأنها كانت امرأةً ثبطةً ثقيلة، فأذن لها.
صحيح البخاري (1681)، صحيح مسلم (1290).
وعُرفت رضي الله عنها بالزهد وكثرة الصدقة، حتى توفيت في خلافة عمر رضي الله عنه، بعد حياةٍ هادئةٍ من الإيمان والصبر.
طبقات ابن سعد (8/56).
ولعلنا نلحظ في سيرة هذه السيدة الكريمة ما خصّها الله به من فضل، إذ أكرمها بالزواج من خيرة خلقه ﷺ، وأبقاها في بيت النبوة، وقيل إن آية الصلح بين الزوجين نزلت في شأنها، فكان لها من الذكر في كتاب الله نصيب.
وما ذاك إلا لصدق إيمانها، وصبرها، وحسن عشرتها، وإيثارها القرب على الحظّ، فكانت من أهل الصلاح والتقوى، فشرفها الله بأن جعلها من أمهات المؤمنين، تُروى سيرتها العطرة على مرّ العصور
خصائص امتازت بها:
- من السابقات إلى الإسلام، وهاجرت الهجرة الأولى إلى الحبشة.
- أول من تزوّجها النبي ﷺ بعد وفاة خديجة رضي الله عنها.
- وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها إيثارًا وبقاءً في عصمة النبي ﷺ، فكان موقفها من أظهر صور التجرد.
- كانت في سياق تشريع الحجاب وخروج النساء للحاجة، فثبت بها الميزان بين الستر والرخصة.
- عُرفت بالزهد وكثرة الصدقة.
- عاشت في بيت النبوة زمن التحول من الحزن إلى التمكين.
- توفيت ثابتةً صابرةً في خلافة عمر رضي الله عنه.
لم يكن مجد سودة رضي الله عنها في كثرة الرواية، بل في صفاء القلب، وفي هجرةٍ مبكرةٍ بدينها، وفي إيثارٍ أبقاها في بيت النبوة، وفي طاعةٍ صادقةٍ لرسول الله ﷺ، فكانت مثالًا للمرأة التي تحفظ القرب بالتجرد، وتكتب أثرها بالصمت والثبات.
ابن المبارك
دفـتر الأيــام 