الإنفاق رياءً وسمعةً

قال الله سبحانه وتعالى : } والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قريناً فساء قريناً  { [ النساء : 38]

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : إنما حملهم على صنيعهم هذا القبيح, وعدولهم عن فعل الطاعة على وجهها الشيطان, فإنه سول لهم وأملى لهم, وقارنهم فحسن لهم القبائح.

وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : الشيطان يلعب بابن آدم, فهؤلاء الذين بذلوا ما يحبون من الأموال بذلوها في شيء لا ينفعهم, وثناء الناس على المرء في غير ما يحبه الله سينقلب بعد ذلك ذماً ولا بد, ودليله : ( من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه, وأسخط الناس عليه ) ولذلك تجد الذين يراءون في الإنفاق إن حمدوا فإنهم يحمدون ساعتهم فقط, ثم ينقلب هذا الحمد ذماً, فالشيطان يلعب بالإنسان ويغره وينفخه, حتى يظن أنه أنفق أو عمل مراءاة للناس رفعه ذلك عند الناس.

عدم إنفاق الأموال في سبيل الله خوفاً من الفقر

قال الله عز وجل : }الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً والله واسع عليم { [البقرة :268 ] قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : ومعنى قوله تعالى : ( الشيطان يعدكم الفقر ) أي يخوفكم الفقر لتمسكوا ما بأيديكم فلا تنفقوه في مرضاة الله.    

جمع المال من حرام وإنفاقه في حرام

قال الله عز وجل : } وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراً{ [الإسراء:64] قال الحسن رحمه الله : هو جمعها من خبيث وإنفاقها في حرام

الالتفات في الصلاة  

عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت : سألتُ النبي صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة ؟

فقال : ( هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) [متفق عليه] قال الإمام الطيبي رحمه الله :

قوله ( اختلاس) الاختلاس افتعال من الخلس, وهو السلب..فمن التفت يميناً وشمالاً ذهب عنه الخشوع المطلوب بقوله تعالى : ) الذين هم في صلاته خاشعون [ [المؤمنون:2]

فاستعير لذهاب الخشوع اختلاس الشيطان, تصويراً لقبح تلك الفعلة, أو أن المصلي حينئذ مستغرق في مناجاة ربه…والشيطان كالراصد ينتظر فوات تلك الفرصة عنه فإذا التفت المصلى اغتنم الفرصة فيختلسها منه.