مجلس في قوله تعالى: ] إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا  [

اجتهدوا بنا يا معاشر الإسلام في الصلاة والسلام على محمد خير الأنام, فعسى أن يشفعه فينا يوم تشقق السماء بالغمام…

وأكثروا من الصلاة على حبيبكم محمد في جميع الأوقات, والأحايين والساعات, عسى الله أن يخلصكم من الأهوال والآفات, والعذاب والعقوبات, ويدخلكم الجنات العاليات, يوم تبدل الأرض والسموات.

عباد الله تمسكوا بالصلاة على شفيع المذنبين يوم قيام الساعة.

معشر المسلمين تحصنوا من عذاب النار, وخففوا عن ظهوركم ثقل الأوزار, بكثرة الصلاة على النبي المختار.

صلوا رحمكم الله على النبي الرفيع, والحبيب الشفيع, أكرم من ولد, وأعز من فقد.

عباد الله طيّبوا مجالسنا بالصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين…أما بعد: فمن رام الحياة الطيبة فعليه بالقناعة, قال الله عز وجل: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾ [النحل:97] قال الإمام القرطبي رحمه الله: ” في الحياة الطيبة خمسة أقوال:…الثاني: القناعة, قاله الحسن البصري, وزيد بن وهب, ووهب بن منبه, ورواه الحكم عن عكرمة عن ابن عباس, وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه.”

وقال الإمام ابن عقيل رحمه الله: لو علمت قدر الراحة في القناعة, والعز في مدارجها, علمت أنها العيشة الطيبة.

لقد أفلح وفاز من رُزِق القناعة, ففي صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( قد أفلح من أسلم, ورُزِق كفافاً, وقنّعه الله بما آتاه ))

 بسم الله الرحمن الرحيم  

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين…أما بعد :

فاستشعار المسلم لامتثال أمر الله عند أداء العبادة, له فوائد وثمرات, والعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, له كلام عن ذلك في عددٍ من مصنفاته, وقد يسّر الله لي فجمعتُ بعضه, أسأل الله الكريم أن ينفع بما جمعت, ويبارك فيه. 

نية امتثال الأمر في كلِّ ما أمر به الشارع أو ندب له

قال الشيخ رحمه الله: كل ما أمر به الشارع ينبغي للإنسان عند فعله أن ينوي امتثال الأمر ليكون عبادة.

وقال رحمه الله: قوله: (فلما دنا من الصفا) يعني قرب منه, ( قرأ )إن الصفا والمروة من شعائر الله [ أبدأ بما بدأ الله به ) وفائدة هذه القراءة إشعار نفسه بأنه إنما اتجه إلى السعي امتثالاً لما أرشد الله إليه في قوله: )إن الصفا والمروة من شعائر الله [ وليعلم الناس أنه ينبغي إذا فعل عبادة أن يشعر نفسه أنه يفعلها طاعة لله عز وجل.

الكذب

من كان كثير الكذب فإن الشياطين تتنزل عليه, قال عز وجل : ] هل أُنبئكم على من تنزل الشياطين ~ ينزلُ على كُلّ أفاكٍ أثيم[ [الشعراء:221-222] قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : أي كذوب في قوله وهو الأفاك, ]أثيم [ وهو الفاجر في أفعاله.

قال رسول صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة رضي الله عنه عن الشيطان : ( صدقك وهو كذوب ) فالكذب من تزين الشيطان, قال العلامة ابن القيم رحمه الله : أما كون الكذب حديثه, فهو الكاذب الآمر بالكذب, المُزين له, فكل كذب يقع في العالم فهو تعليمه وحديثه.

ــــ(29)

وختاماً, فكيد الشيطان ضعيف, قال عز وجل ] فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفاً [ [النساء : 76] فمهما بلغ مكره فهو في غاية الضعف, متى ما كان المسلم محققاً للإيمان, متوكلاً على الله, مخلصاً له العمل قال عز وجل ] إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون [ [الأعراف:27] قال العلامة السعدي : فعدم الإيمان هو الموجب لعقد الولاية بين الإنسان والشيطان  وقال جل وعلا: } قال رب بما أغويتني لأُزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ~ إلا عبادك منهم المُخلصين { الحجر: 39-40]وقال: } فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ~ إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون { [سورة النحل:98-99]