الوقوع في الزلل والخطأ

قال الله عز وجل : } فأزلهما الشيطان عنها { [البقرة:36]قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : بمعنى أوقعهما في الزلل…ومن فوائد الآية الكريمة : الحذر من وقوع الزلل الذي يمليه الشيطان لقوله تعالى :  } فأزلهما الشيطان عنها {

والسبب الذي يجعل الشيطان يُوقع الإنسان في الزلل, أمَّا تركه لواجب, أو فعله لمحرم, قال عز وجل : } إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا [ [آل عمران:155] فالشيطان أوقعهم في الزلل بسبب ذنوبهم, قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : من فوائد الآية الكريمة : بيان سبب انهزام الصحابة من انهزم من الصحابة, وهو استزلال الشيطان لهم, ثم بيان هذا السبب الذي بُني عليه هذا السبب, وهو بعض ما كسبوا من المعاصي.

ما يقع في البيع من غش وخداع وإيمان كاذبة ونحوها

عن سلمان رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تكونن إن استطعت, أول من يدخل السوق, ولا آخر من يخرج منها, فإنها معركة الشيطان, وبها ينصب رأيته) [أخرجه مسلم] قال الإمام النووي رحمه الله : قوله في السوق : ( إنها معركة الشيطان ) قال أهل اللغة المعركة بفتح الراء, موضع القتال, لمعاركة الأبطال بعضهم بعضاً فيها, ومصارعتهم, فشبه السوق وفعل الشيطان بأهلها ونيله منهم بالمعركة, لكثرة ما يقع فيها من أنواع الباطل كالغشِّ, والخداع, والإيمان الخائنة, والعقود الفاسدة, والنجش, والبيع على بيع أخيه, والشراء على شرائه, والسوم على سومه, وبخس المكيال والميزان, وقوله : ( وبها تنصب رأيته ) إشارة إلى ثبوته هناك, واجتماع أعوانه إليه للتحريش بين الناس, وحملهم على هذه المفاسد المذكورة ونحوها, فهي موضعه, وموضع أعوانه.

ولهذا نُدب التجار للصدقة, تطهيراً لبيعهم مما أفسده الشيطان, فعن قيس بن أبي غزرة رضي الله عنه, قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر التجار إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة) [أخرجه الترمذي]

خداع الناس وتضليلهم قال عز وجل: } وقاسمهما إني لكما من الناصحين ~ فدلاهما بغرورٍ  {[الأعراف : 20-21] قال الإمام البغوي رحمه الله : أي خدعهما, يقال : ما زال إبليس يدلي لفلان بالغرور, يعني : ما زال يخدعه ويكلمه بزخرف من القول باطل, وقيل : حطهما من منزلة الطاعة إلى حالة المعصية…والغرور : إظهار النصح مع إبطان الغشّ.

إشارة الرجل على أخيه بالسلاح ونحوه

عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح, فإنه  يدري لعل الشيطان أن ينزع في يده, فيقع في حفرة من النار ) [متفق عليه] قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : والمراد أنه يغري بينهم حتى يضرب أحدهما الآخر بسلاحه فيحقق الشيطان ضربته له.