فرحٌ بالظلام

(الفرح بالخبث والخبثاء)

في بعض زوايا القلوب تنطفئ الفطرة حين يبهجها ما يُغضب الله، وحين يُسرّ الإنسان بخبثٍ أو ظلمٍ أو مكرٍ نال غيره.
ذلك الفرح هو أخطر ما يصيب النفس؛ لأنّه ليس فرحًا بعَرَضٍ من الدنيا، بل انحرافٌ في البوصلة، وعمى في القلب.

فرحٌ في الأرض بغير حق

(الفرح بالسلطة أو المال أو الجاه على وجه البطر)

في كل زمنٍ يخرج “قارونٌ جديد”، يلبس ثوب النعمة وينسى واهبها، يخطو في الأرض مزهوًّا بماله، كأنّ كنوزه ضمانةُ الخلود، وكأنّ مفاتيحها صكّ الغفران.
وليس قارون في القصة القرآنية شخصًا بعينه فقط، بل هو رمزٌ لكل من فرح بملكٍ زائلٍ ونسي المالك الدائم.

فرحٌ على ضلال

(الفرح بالجماعة دون المسلمين)

في زمنٍ كثرت فيه الشعارات وقلَّت البصائر، صار الناس يفرحون لا بانتصار الحق، بل بانتصار من يشبههم، أو من ينتمي إلى فصيلهم، أو من يحمل رايتهم، وإن خالفت رايته راية الله.
هو فرحٌ أعمى، لا يبصر سوى حدود الجماعة، ولا يعرف من الولاء إلا ألوان الرايات، ولا من الحب إلا من كان في صفّه، ولو كان على باطلٍ بيّن.

الفرح المريض هذا ليس فرحًا بنور، بل انحيازٌ عاطفي يقتل روح الإيمان، لأن المؤمن لا يفرح إلا بما يرضي الله، ولا يحزن إلا لما يغضبه.
فإذا صار الفرح تابعًا للانتماء لا للحق، ضاع معيار العدل، وتحوّل الدين إلى قبيلة، والأخوة إلى شعارٍ بلا روح.