🍃قال العلاَّمة ابن عثيمين -رحمه الله-: يجوز أن تدفع زكاة الفطر وزكاة المال إلى الأقارب الفقراء 👈 بل إنَّ دفعَها إلى الأقارب أولى من دفعها إلى الأباعد ؛ لأن دفعَها إلى الأقارب صدقةٌ وصلةٌ ، لكن بشرط ألا يكون في دفعها حمايةُ ماله ، وذلك فيما إذا كان هذا الفقير تجب عليه نفقته أي على الغني ، فإنه في هذه الحال لا يجوز له أن يدفع حاجته بشيء من زكاته ، لأنه إذا فعل ذلك فقد وفر ماله بما دفعه من الزكاة ، وهذا لا يجوز ولا يحل 👈 أما إذا كان لا تجب عليه نفقته ، فإن له أن يدفع إليه زكاته ، بل إنَّ دفعَ الزكاة إليه أفضل من دفعها للبعيد ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صدقتك على القريب صدقة وصلة ) “
📮 وقال : 👈 لا يجوز لك أن تدفع الزكاة إلى أمك، بل الواجب عليك أن تحسن إليها، وأن تبرها بما يقصر به والدك، ولها أن تأخذ من مال والدك ما يكفيها وولدها بالمعروف. والله الموفق 👈 تعطى الأم من الرضاعة من الزكاة، والأخت من الرضاعة إذا كن مستحقات للزكاة، وذلك لأن الأم من الرضاعة والأخت من الرضاعة لا يجب النفقة عليهن، فهن يعطين من الزكاة بشرط أن تثبت فيهما صفة الاستحقاق.
📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر – كتاب أهل الزكاة.
👈🏽 تنتشر في وسائل التواصل الاجتماعي مقاطع ( أغلبها غير صحيحة ) ،من لجوء الكفرة الملحدين وعبدة الأصنام والأوثان إلى الله والتضرع إليه لكشف الضر والوباء عنهم 👈🏽 ويتناقل البعض مزاعم تظهر الهندوس في الهند يوحدون الله كي يرفع عنهم بلاء وباء كورونا”، وأيضاً يرمون أصنام العبادة في الأنهار، ويحطمونها في الشوراع، بعد عجزها عن حمايتهم من كورونا” 👈🏽 غير أنه بتتبع مصادر هذه المقاطع اتضح إنها قديمة ( بين عامي 2015 و 2019) ولا علاقة لها بتفشي وباء #كورونا في الهند
👈🏽 وكذلك أظهرت مقاطع أخرى لجوء البعض إلى رفع الأذان بعد أن كان ممنوعاً استكباراً وحرباً ضد دين الإسلام وهذه أيضاً لا علاقة لها بالوباء . 👈🏽 وسواء صحت هذه المزاعم أو كانت مفبركة فإن مثل هذه المشاهد ليست دليلاً على رجوع المشركين والملاحدة عن كفرهم ودخولهم في دين الله الحق أفواجاً . 👈🏽 بل إن هذا مسلكهم وطريقتهم وسنتهم منذ القدم حيث قال تعالى : ۞ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ۞
👈🏽 قال العلامة ابن عثيمين : أنهم يعترفون بربوبية الله تعالى إذ لو سئلوا عمن خلق السماوات والأرض وسخّر الشمس والقمر لقالوا الله ولو سُئلوا عمن نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها لقالوا الله ، ومع هذا هم يشركون بالله آلهة أوثاناً
👈🏽 فإنهم إذا رَكِبوا في الفلك أي في سفينة من السفن وجاءهم موج واضطربت بهم وخافوا الغرق دعوا الله تعالى ﴿مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ﴾ أي الدعاء فسألوه وحده دون آلهتهم أن ينجيهم من الغرق. ﴿فَلَمّا نَجّاهُمْ إلى ٱلْبَرِّ﴾ ونزلوا سالمين من الغرق إذا هم يشركون يفاجئونك بالشرك فهذا التناقض منهم كالتناقض في اعترافهم بربوبيَّة الله تعالى ثم بالإشراك به .!! (انتهى كلامه)
👈🏽 ذكر محمد بن إسحاق ، عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه : أنه لما فتح رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مكة ذهب فارا منها ، فلما ركب في البحر ليذهب إلى الحبشة ، اضطربت بهم السفينة ، فقال أهلها : يا قوم ، أخلصوا لربكم الدعاء ، فإنه لا ينجي هاهنا إلا هو . فقال عكرمة : والله إن كان لا ينجي في البحر غيره ، فإنه لا ينجي غيره في البر أيضا ، اللهم لك علي عهد لئن خرجت لأذهبن فلأضعن يدي في يد محمد فلأجدنه رءوفا رحيما ، وكان كذلك 👈🏽 قال عكرمة : كان أهل الجاهلية إذا ركبوا البحر حملوا معهم الأصنام فإذا اشتدت بهم الريح ألقوها في البحر وقالوا يا ربنا يا ربنا
👈🏽 قال البغوي : هذا من عنادهم وأنهم عند الشدائد يقرون أن القادر على كشفها هو الله – عز وجل – وحده ، فإذا زالت عادوا إلى كفرهم .
💡 أبكي على نفسي المقصرة ولا أبكي رحيل رمضان فرمضان سيعود في موعده ولن يتخلف عنه ولكن أخشى على نفسي ألا أكون في قائمة المنتظرين لهلاله
👈🏽 ربّ رمضان هو ربّ بقية الشهور فاستمر في طاعتك واجتهد في عبادتك دون تقصير
👈🏽 الصوم لا ينتهي ، والقرآن لايهجر.. والمسجد لا يترك .. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
🍀…. تذكر هلالُ النورِ مالَ إلى المحاقِ وشهرُ الخير آذنَ بالفراقِ مضتْ عشرٌ فعشرٌ مسرعاتٍ وعشرٌ أسرجت ظهرَ البُراقِ مضى الثلثان يا قلباه فالحقْ على الثلثِ الأخيرِ من السباقِ أمامك ليلةٌ عن ألفِ شهرٍ مخبأةٌ لدى العشرِ البواقي رجوتك يا إله الكون ثوباً يواري سوءتي يوم المساقِ
🌱 لا تنس : 👈🏽 أن من أدخل السرور على أهل بيت من المسلمين لم يجد الله له جزاء إلا الجنة 👈🏽 انظر حواليك هناك جيران وأشخاص ربما لا يجدون ما يستقبلون به عيدهم من الطعام والثياب والمال ابحث عنهم وتحسسهم ثم إدخل السرور على قلوبهم
📕 قال ابن العثيمين -رحمه الله- ✍🏻~ العادة والعبادة~
🍃قال العلاَّمة ابن عثيمين -رحمه الله-: الفرق بين العادة والعبادة: أن العبادة ما أمر الله به ورسوله تقرباً إلى الله، وابتغاءً لثوابه وأما العادة فهي ما اعتاده الناس فيما بينهم من المطاعم والمشارب والمساكن والملابس والمراكب والمعاملات وما أشبهها.
👈 وهناك فرق آخر : وهو أن العبادات الأصل فيها المنع والتحريم حتى يقوم دليل على أنها من العبادات، لقول الله تعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ} [الشورى:21] ، أما العادات فالأصل فيها الحل إلا ما قام الدليل على منعه 👈 وعلى هذا فإذا اعتاد الناس شيئاً وقال لهم بعض الناس: هذا حرام، فإنه يطالب بالدليل، يقال: أين الدليل على أنه حرام؟ 👈 وأما العبادات فإذا قيل للإنسان: هذه العبادة بدعة، فقال: ليست ببدعة قلنا له: أين الدليل على أنها ليست ببدعة ، لأن الأصل في العبادات المنع حتى يقوم دليل على أنها مشروعة 📚لقاء الباب المفتوح رقم 72
📮 وقال : 👈 وليحذر المرء من أذكار وصلوات شاعت بين الناس وليس لها أصل من السنة، وليعلم أن الأصل في العبادات الحظر والمنع، فلا يجوز لأحد أن يتعبد لله بشيء لم يشرعه الله في كتابه، أو في سنة رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومتى شك الإنسان في شيء أمن أعمال العبادة أو لا ؟ فالأصل أنه ليس بعبادة حتى يقوم دليل على أنه عبادة. والله أعلم 📚 مجموع فتاوى ورسائل ابن العثيمين
دفـتر الأيــام 
يجب عليك تسجيل الدخول لكتابة تعليق.